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《宗镜录》是永明禅师撰著。永明禅师是古佛应现。大慈大悲之愿力，圆明了彻之佛智，无微不至之善导，集菩提道大成之广论于《宗镜录》。 相传：国王开千僧大会斋僧，斋僧结束后，国王问永明禅师：今天千僧...轻身，终不动摇。 于奉化雪窦寺，邀请“万法唯识·三性三无性之唯识宗”、“一真法界·十玄六相之华严宗”、“一念三千·三谛圆融之天台宗”研讨会。结集《宗镜录》百卷。 《宗镜录》在明、清间，数数校读，...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展 何照清 就近世之禅学文献研究而言，日本学界有其重要贡献，譬如日本著名禅学史研究者宇井伯寿 、 关口真大、柳田圣山等人几部有关禅学史之研究论著，至今仍为禅学...某些禅门文献的重要性。 相较于汉语学界对永明延寿百卷 《宗镜录》之陌生，早在 1939 ， 日本禅学 著名史家宇井伯寿在其所著《禅宗史研 究》，就已分别利用《宗镜录》内的资料，与其他禅宗典籍所载，...
何照清
|佛学论文|因明|五明|
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二、《宗镜录》的根本思想在五台山系华严思想，渊源于李通玄的一真法界思想 当知所谓万善同归即归于五台山系华严的一真法界思想；所谓宗镜就是论述一真法界的世界。以下，试图运用《宗镜录》中的资料加以证明。《宗镜录》卷四十五中有“今当总节。但能知事理无碍根境一如。念虑不生自当趣入。是以事中即理。何曾有疑。心外无境、念自不生。如是则入宗镜一心，成止观之双运，方能究竟定慧庄严，自利利他圆无尽行”（大正四八...
小岛岱山
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修持要求的那么严，所以后来演变成机锋、棒喝的狂禅，使得禅宗在一些人眼里成了可以随性而为的东西。永明延寿发愿编撰《宗镜录》就是在禅师们轻视义学的流弊发展到无以复加的时候进行的。全书以问答的形式，旁征博引，都是为了说明一念心行对于事理彻悟的作用，是一部唐后佛教集诸宗大旨的著作，是人们了解唐及唐后中国佛教的入门必读书，也是人们了解唐后佛教义学的必读著作。在《宗镜录》中，延寿法师运用因明的规则，对佛教义学...
徐东来
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唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起
肖永明
自从太虚法师总抉择佛法为“简择主之般若宗、有为主之唯识宗、无为主之真如宗”三宗，特别是...并没有如此明了的分野。那么，心与识、唯心与唯识之间到底是一种怎样的关系呢？
一、《宗镜录》中的唯心唯识关系论
关于唯心唯识，延寿的《宗镜录》可以说是给我们提供了一个可以作为枢要的文本，我们...
肖永明
佛学论文|因明|五明
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、唯心与唯识之间却似乎并没有如此明了的分野。那么，心与识、唯心与唯识之间到底是一种怎样的关系呢？ 一、《宗镜录》中的唯心唯识关系论 关于唯心唯识，延寿的《宗镜录》可以说是给我们提供了一个可以作为枢要的文本，我们不妨就从《宗镜录》说起。 应该说，从宗派意义上来讲，在印度佛教中，所谓唯心与唯识却是还没有形成相对而立之势的。如果说唯识是印度佛教中大乘瑜伽行派直接传承至中国玄奘法师之后而再以此...
肖永明
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浙江省社科院哲学研究所－吴可为 内容提要：《宗镜录》的根本宗旨乃是籍教明宗，通过阐析教门义理以融通宗门修证。虽然在对教门义理的探讨中，它最终所取依者乃系贤首宗义，不过在整体上却是基于和同...上有所深入，因而既有文献学上的价值，也有思想史上的意义，值得专门研究。本文将以其对唯识学中变带与挟带概念的解释为例，以对《宗镜录》中唯识思想的独特价值，略作管窥。 关键词：宗镜录 变带 挟带 ...
吴可为
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宗”重要传人，其影响远播于朝、韩、日本等国。他的《宗镜录》和《万寿同归集》，集中展示了“禅教一致”和“禅净统一”的基本思想。这一思想对于僧俗各界，对于社会历史，均有深广影响；对于当代社会和精神文明建设...期盼。当此时人心思定，“国泰民安”便成为一种社会共同心理和历史必然。延寿的《宗镜录》正是在这样一种历史背景下编集而出的。虽然他曾经在“年二十八，为（吴越王钱缪麾下）华亭镇将督纳军需”。①但因某种机缘，...
俞朝卿
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975）佛学师承为禅宗法眼门，法眼宗以中国禅为基础兼纳吸收了华严之教理。故而虽然在以延寿大师为主导汇集而成的《宗镜录》中，内容涉及禅宗、唯识、华严、天台，但是其华严禅思想是《宗镜录》作为调和各派分歧的理论向标，亦是此录的本位思想，即以本觉之真心为体而开理事无碍、事事无碍含摄真俗二界、即体即用的理论模式。最能代表延寿大师本人思想的《永明智觉禅师唯心诀》集中反映了这种理论模式。洋洋一百卷的《宗镜录》堪称...
慧仁
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